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本四面具塑像，维摩诘文殊论辩群像在东面、涅槃群像在北面、金棺和分舍利塔群像在西面、弥勒净土群像在南面，都是重要的佛教遗迹。这里的佛教塑像跟中国的很像，但又不太相同。宋瑾风说。
日本佛教源自中国，但在发展中融入了自身的特点。就像中国的佛教源自古印度，但在发展过程中本土化了一样。在奈良时期，日本佛教一度达到了鼎盛。
老婆，刚才你说奈良时期日本有三位女帝？
嗯。算上其他时期，日本历史上有八位女天皇，而且都是有实权的。
这就有点厉害了。宋瑾风第一次知道这一知识，中国五千年历史，也只出了武则天一个女帝。
管明淞却说：很奇怪，其实中国历史上掌权的女性并不少，大辽萧太后，一位不折不扣的政治家、军事家和改革家；吕雉，虽然名声不太好，但也曾大权在握；窦太后，辅佐汉朝三位帝王治理朝政。但不管怎样掌权，皇帝这个位置无论如何都不能给她们。就连称帝的武则天，死后却是以皇后的身份入葬乾陵，虽说史书记载这是她的遗愿，但或许只是一种无奈的选择。
宋瑾风想了想，说：是因为受儒家文化的影响，社会的条条框框更难打破吗？比如皇帝必须男人做。宋瑾风停顿了一会，继续说：又比如男人和女人，必须和对方成家。
管明淞看了宋瑾风一眼，不知道他为什么要把话题引到这上面来，你想说什么？管明淞问。
武则天明明是皇帝，死后却非得以皇后的身份下葬，这是在逃避什么？我和你，明明什么该做的不该做的都做了，老夫老妻了都，对外却非得瞒着，我跟记者说我单身，你跟你的老师、同学从不提我。宋瑾风突然不开心起来，情绪一变，到底在遮掩些什么呢。
管明淞先是一愣，随后马上理解了是怎么回事。没有人比他更懂宋瑾风。管明淞猜测宋瑾风现在内心很焦躁，一方面宋瑾风此人有点疯劲，公布两人的关系，点爆热搜，他早就跃跃欲试了，给他机会他肯定这么干；另一方面宋瑾风又不是个彻底的疯子，也不是个天真的傻瓜，能在娱乐圈混的，情商都不低，他懂得审时度势，也知晓利害关系，公布恋情的后果是什么，宋瑾风再清楚不过，况且他自己开着工作室，他的员工都指望着他吃饭，因此他不可以任性。
管明淞心里明白，宋瑾风冲自己抱怨只是在发泄一些情绪，不然这话他为什么只冲自己说，不冲古雨边敏她们说呢？
于是管明淞沉默了一会儿，没多说什么，只是淡淡地拍了拍宋瑾风的肩膀，道：别任性。
这时有一个中年男人带着一个年轻人走到九重塔前。中年人很严肃，用日语在跟年轻人讲解，他的手在九重塔前比划，好像是在讲九重塔相关的知识。年轻人拿着厚厚的笔记本，边听边记。
宋瑾风被两人吸引了，凑到管明淞耳边，问：他们在讲课吗？好像一对师徒噢。
你别说，还真的挺像。管明淞认同宋瑾风做出的师徒的判断。
中年男人已经不年轻了，身上有一股沉稳的儒气，跟着他的小年轻应该只有二十出头，一脸青涩。这两人好像真的在授课，宋瑾风和管明淞看了他们一会，虽然好奇，但决定不打扰他们。
离开法隆寺后，宋瑾风说要在四周走走。法隆寺附近有个小树林，一条人工栈道蜿蜒而入，宋瑾风好奇，便走了进去。
树林里树木茂密，进去之后光线都暗了下来。管明淞忽然想到昨天晚上看到的稻田上的光亮，和牡丹灯笼的鬼故事，总觉得混身不自在。
这片树林显然不是什么野森林，不光有人工栈道，栈道两旁还有那种日本动画片里经常出现的特别