第十三章(3/4)
孩的脸颊。他有些不自在地后退半步，施斐抽出手拢了拢被吹乱的长发，尽力想将它们恢复成原来乖顺的模样，可惜穿林风并不如人所愿。
无奈地接受了现实，施斐语带抱歉地说，“不知是否唐突，如果可以的话，你能带我到你们学校的图书馆正门吗？”
“啊？……可以。”季南枝说得有些磕绊，不争气的模样被她用咳嗽刻意掩过。
男人出众独特的外貌在路上形成一道靓丽的风景线，去图书馆的一路频频被人侧目，出于好奇，季南枝还是开了口。
“你也是来听讲座的吗？”
对方没有否认，像是承认，又或者只是在魂游天际。
季南枝心想他可真像个哲学家，似乎无时不在与这世间互通，当然，这不包括跟身边的她闲聊。
等她尽职尽责将人送到目的地，季南枝就毫不留恋地跟他分道扬镳。
就是忘了问他叫什么。
季南枝为此略表遗憾，不过这遗憾并没有持续太久——
图书馆五楼报告厅里掌声雷动，讲台上的男人站得板正，神情是脱离了周身嘈杂的怡然自得，如果当看他，季南枝会以为他是在湖边垂钓。
掌声渐微，男人这才慢悠悠地开口，他说，“很高兴来到这里，大家好，我是施斐。”
声线一如林荫路上对话时那样，可以确认是同一个人。
所以，他确实算是个哲学家。他就是这几年被自己崇拜至极，奉为本命的——施斐教授？
他居然不是个老头子？
季南枝脑子里窜过这样没礼貌的念头。
如果说弗洛伊德是那把打开通往精神分析学那座神秘城堡的钥匙，那么施斐就是进入城堡后最举重若轻的住客之一，他将前任的理论学说最恰当地整理打包，然后输送给想要窥知一二的普通人。
季南枝以为写出《噩与梦》的，至少是个上了年纪的中年人。
看来古话说人不可貌相是真的。
接下来就是冗长的演讲，施斐教授或许写论文报告有一手，但肯定不是个优秀的演讲家，起码，在他跟众人讲解完拉康所提的想象界、符号界和实在界这叁元组时，报告厅至少有一半的人已经进入半冥想状态。
季南枝倒是听得十分尽兴。
一个多小时时间过得很快，演讲进到了最后提问环节，季南枝跃跃欲试，可惜被另一个女生抢先一步。
“弗洛伊德说「性是一切的中心」，可拉康却提出了「性关系是不存在的」，那么对于施教授来说，更认同谁的观点？”
问题一出，底下一片哗然，毕竟提到性对于国人总是更隐秘的话题，更别说大庭广众之下，女生主动提及。
施斐似乎对此并不惊讶，他微笑道，“如果我说他们观点并不矛盾，我都认同的话你是否接受。”
提问的女生微讶，“教授你的意思是？”
施斐转身在白板上写下“1+2=3”的式子，他反问道，“你觉得男女关系是像这样的吗？”
台下的人很多表示困惑。
“在这里我们可以说3是1和2相加的关系，可是男性跟女性难道能用比如男性加女性等于孩子，孩子是他们俩之间的关系类比吗？”
“拉康所提出的观点其实是表达，没有一种关系能相对于女人来定性区分出男人，反之亦然。拉康用「性关系不存在」描述了性的异质性。”
“就如《爱的多重奏》书中所说，「在性爱中，每个个体基本上只是在与自己打交道」。所以同学你悟了吗？”