第9节(3/5)
反而变得更快。袁嘉志是个要强的人，见陈爝浑然不怕，也不甘落后，紧跟着他进入大殿。我虽然害怕，但对陈爝是百分之百的信任，既然他都去了，我焉有不从之理，忙趋步跟上。至于我身边的袁嘉亨，亦是有样学样，和我并肩向前走去。桥墩边上那些女的见我们都去了大殿，尽管害怕，也都硬着头皮跟在我们之后。不一会儿，奈何桥边徒留储立明医生一人孑然独立。他四处张望，越看越怕，最后终于忍不下去，喊了一句“等等我”，一路小跑，跟上大队。
我调侃道：“储医生，你不是不走了，怎么又跟上来了？”
储立明满额是汗，边擦边说：“我不是怕你们出事吗？这地宫鬼气森森，天晓得还会发生什么怪事，我有上帝保佑，自然是不怕的。但是你们可就危险咯！”为了证明自己所言不虚，他还取出十字架给我看。
我点头道：“原来如此，看不出储医生还是个心地纯良的人呢！”
储立明笑得尴尬：“医者仁心，医者仁心！”
我们一行人进入殿堂，发现此处的空间比之前的石殿更大，当真气势恢宏。
殿堂中放置着一张几案，后有太师椅，上方悬挂着一块大匾，题着“阎罗殿”三个大字。袁嘉志将四周石墙上的几十支火把依次点燃，殿堂渐渐亮了起来，映照出墙上的壁画。
石墙上画着许多鬼卒。鬼卒们面目狰狞，形状诡异，或持刀戟，或张齿爪，其样式和元代画家龚开所绘的《中山出游图》类似。那些壁画的油彩大多都已褪色，但所画之鬼个个栩栩如生，令人见之胆寒。
如此看来，这个地宫是有人故意修建成阴间地府的模样。这么做的目的是什么呢？实在令人费解。
“这边还有个门呢！”
袁嘉亨在殿堂的东侧冲我们喊道。
我们闻声望去，在袁嘉亨左面的石墙上果然有扇一人高的小门，不过里面黑漆漆的，什么都看不见。过不多时，袁嘉志也在大殿西边同样位置发现了一扇门。两扇门分别位于阎罗殿的两侧，一东一西，相对而建，像极了古墓中的耳室。
袁嘉亨上前问陈爝：“我们要不要进去看看？”
陈爝当然愿意，还未等我发表意见，就已拖着我和袁嘉亨的手臂往门里挤去。袁嘉志见我们都进了小门，也好奇地跟在我们身后。储医生不敢冒险，和众女待在大殿。
小门后是一间巨大的石室。石室的墙上也绘有各式各样的壁画，如果从头看起，这些壁画可连成一段故事，有点类似现在的连环画。但这种绘画方式，在历史上却是很常见的，有两千多年历史。中国的图像叙事传统由来已久，可追溯到汉代的画像石与画像砖。
这间石室内的壁画，则是以多幅场景来表现一个故事的发展，较为翔实地将故事的始末勾勒出来。
我记得敦煌石窟的《萨埵那太子本生图》壁画，就是以多幅场景呈现萨埵那太子在郊外见到即将饿死的母虎和幼崽，在找不到食物投喂的情况下，将自己投下悬崖以饲猛虎的全过程。
这间石室壁画上所描绘的故事，大抵是凡人不信因果报应，在人世间胡作非为，死后坠入地狱，被小鬼压在一面镜子前，镜子里则将其一生所做的坏事一一呈现出来。壁画结尾还有用红色毛笔题的大字“孽镜台”。向石室深处望去，果然能见到一面用铁链子悬挂在半空中的大铜镜。可惜时间太久，铜镜上已布满斑斑绿锈。
我们从石室中退出来，又去了西边的门中查看。
与充满“艺术气息”的孽镜台不同，西面门内是十多个隔开的石室，每个石室都安有木门，门上开一口小窗。门上的木头已溃烂得十分严重，有的几乎