第5节(3/4)
，两种说法各有文献证据。比如《史记·殷本纪》中的司马贞索引说，纣王“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上”。《荀子·议兵篇》记此事时说是“炮格”。《吕氏春秋·过理篇》也有“肉圃为格”一句，高氏注云：“以铜为之，布火其下，以人置上，人烂堕火而死。”此处认为也是铜格。郑康成注《周礼·牛人》篇说“互若今屠家悬肉格意，纣所为亦相似”，与高氏注《吕氏春秋》所言相同。
但也有不少学者认为纣王烙人用的是铜柱。《史记·殷本纪》的集解引《烈女传》说：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中。妲己笑，名曰炮烙之刑。”《汉书·谷永传》有“榜棰僭于炮烙”之句，颜师古注云：“膏涂铜柱，加之火上。”
不过后世提起炮烙，多说是铜柱。
再往前走了几步，出现一个一丈见方的铁牢笼。正方形的铁牢笼以钢索从屋顶上吊垂下来，铁笼下布满木炭。我看了一眼铭牌，这东西叫“火笼”，是南宋时候的刑具。南宋初年著名的抗金将领曲端就是被这种铁笼活活烤死。建炎四年，秦桧党羽张浚诬陷曲端谋反，曲端被施以火笼之刑，终年四十二岁，令人嗟叹。
火笼边上是个大铜缸，名曰“赤焰缸”，是明朝发明的刑具。据说行刑时用铜缸倒扣住人，四面点燃炭火，将铜缸烧得融化成铜汁，将里面的人活活烧死。相传明成祖朱棣次子朱高煦造反，就被明宣宗施以此刑。清初尤侗作的《明史乐府》诗，其中就有“可怜高煦亦英雄，顷刻烧死铜缸中”的句子。
陈爝感慨道：“说起残忍的动物，大家都会提及那些毒蛇猛兽，其实这些动物哪里比得上人类？它们杀人，大多为了生存，唯有人类以折磨同类为乐。”
我们来到展厅的另一侧，见此处并排摆放着许多巨型金属炊器。
袁嘉亨介绍道：“这是烹煮之刑的器具，因为与火有关，也归入了火刑展厅。父亲告诉我，这种烹人的大锅古时候叫鼎或者镬，几乎都是用铜或者铁铸成，不同的是鼎有三足，镬无足。你们看这只明代的镬，是专门用来油烹的。”
我们顺着他所指望去，见到一口直径约为一米的大镬，用木头支架撑着。镬前的铭牌上写着“炸鬼镬”三个字。烹人之刑，多用水煮，而油烹则是油炸。
此外，我还见到了蒸人的大瓮，这种器具专门用来实行“蒸刑”。可以想象，一个活人被困在瓮中，被蒸气逐渐加热而死，是一种多么恐怖的滋味。想到此处，我不由浑身发冷，鸡皮疙瘩掉了一地。
我不想再继续待下去，想要离开，但见陈爝还瞧得津津有味，袁嘉亨也说得口沫横飞，实在不忍心打扰他们的雅兴，只好自己一个人离开展厅。回到中庭，本想在这里休息一会儿再回客房，谁知眼角瞥见刀锯展厅的大门敞开着。
除了刀锯展厅，水刑展厅和碓捣展厅皆大门紧闭。
——展厅中难道有人？
我走近刀锯展厅门口，发现展厅内部的灯并没有开。我猜想可能是上一批参观者忘了关门，准备把厅门关上，然后离开。可就当我双手握住两边的门把时，忽然听见展厅内隐隐传来一声女人的叹息。
这声音听得我浑身上下顿生寒意。转念一想，这展厅黑灯瞎火，怎么可能有人，一定是我今天赶了一天路，累得都出现幻觉了。但真的是幻觉吗？正当我犹疑之际，女人的叹息声仿佛再次响起，于我耳边盘旋，弥久不散。
最后我还是决定进刀锯展厅看个究竟。我的个性就是如此，心里留着一个谜团，如果此时转身离开，恐怕今天晚上也睡不着觉。
我不知道展厅电灯的开关在何处，只能打开手机探路