第228节(6/7)
。我有意识地抬头向空中的云朵看了看，发现那羌尧神宫所在的云朵，就是那颗最大的“龙头”。风干鸡此刻给我们做了一个手势，并对我们说，既然已经很接近，那我们事不宜迟，尽早的进入神宫为妙。
风干鸡说话的时候，夕羽惠已经开始用龙刺在地面上刻制“指路星”了，我们一路走来，夕羽惠每隔一段距离，都会刻上“指路星”。我心里也不免有些惦念夏夏和大凯，不知道他们二人现在的情况如何，能否沿着夕羽惠留下的指路星找到我们。
我们再次启程，路上我问夕羽惠，问什么羌尧的宫殿被称作“神宫”？夕羽惠只是简单地回答了一句，“因为羌尧氏族是有名的不死氏族，加上羌尧人秉承了巫蛊文化，精通异术和蛊术，此地诡异神奇异常，羌尧人居住的地方，就被称之为‘神宫’了。”
经过她这一说，我反倒是对面前的羌尧神宫更加的好奇了。如此大的神宫，我们要去什么地方才能找到另外半册《天乀书》呢？再就是四爷对我说的话，来到羌尧之后，我心中的很多问题就会得到解答。可是如此羌尧神宫据我已经近在咫尺了，我的问题不仅没有解开，反倒是越来越多了。
越是靠近羌尧神宫，风干鸡愈加的变的谨慎了起来，我们的前进速度也降低了。原本不远的一条路，我们却走了差不多一个多小时，待我们来到羌尧神宫跟前后，赫然发现我们并不是第一批来到这里的人，因为在门口的位置，横七竖八的摆放着十几具尸体！
从尸体的穿着来看，这里的尸体并不是同一批人，他们相互之间应该横跨了近百年。最诡异的一点是，这些相距年代近百年的尸体，竟然没有一具尸体发生腐烂的迹象，每一具尸体均栩栩如生！
第一百五十章 不同年代的尸体
看到这种古怪的场景，风干鸡随即朝我们做了一个手势，示意我们不要距离尸体太近，与尸体保持一定的距离。而他自己却小心翼翼地慢慢地走到尸体旁边，开始蹲下来观察着地上奇怪的尸体。
夕羽惠本来也想凑过去看看，不过随即被风干鸡制止了。风干鸡告诉夕羽惠，这里的尸体太过古怪，说不定其中含有尸毒，就算是没有尸毒，按照这里尸体的死亡时间来看，身上的尸气必定很重，夕羽惠现在正值孕期，本来身体阳气就弱，所以能尽量避免接触这种古尸就尽量的避免。
想不到风干鸡这次还如此善解人意，夕羽惠也没有过多的异议，只是站在一旁看着风干鸡检查地面的那些尸体。
我仔细地数了数，在我们这一边的尸体一共有十四具，十四具尸体当中按照穿着风格的不同，应该是可以分成“三类”，即古代、近代、现代。尤其是那种不知道何朝何代的“古装”尸体共有九具，占了总数的一半还多，这九具尸体的服装由于细微的差别。剩余的五具尸体中，有四具尸体穿的是那种中山迷彩装，明显是近代解放年代流行的服饰，还有最后一局尸体，身着的是一身登山服，而且从他向外翻着的口袋里，还能看到狼眼手电和防风打火机，这具尸体身上的装备明显要比其他尸体更加的现代化，所以单纯从服装上来判定，这具尸体应该是这里最“年轻”的一具。
十四具尸体分布的没有规则，零星的躺在地上，距离羌尧神宫的玉墙越近，尸体的数量看起来是越多，那具穿着登山服的尸体，尸身就斜着倚在了玉墙上。
虽然没有去检查尸体，但是夕羽惠依然在我身边对尸体的穿着进行着分析，我也就仅仅能看出来尸体分为古代、近代和现代这三类，可是夕羽惠直接把古代那几具尸体的具体朝代，甚至是大约的存在时间都能推理出来，不得不使我对其钦佩不已。按照她的说法，这里尸体的横跨年限，恐怕不仅仅是几百年，而是有几千