后记：归纳第三篇，一陈曹侯吴的由来(2/9)
这位大公子同时继承了二个男人的特点。
华夏古人对此很清楚，因而有‘爹’这一称呼。
爹，‘父多’构成，蕴含着生育密码，也是生物学密码。
这是说，孩子是可以有多个父亲共同促生出来的。
这种父多模式，也让人很清楚，老爹在生育中只做了啥，剩余的全部是女人的事。
孕育，抚养，生育的痛苦，全部是女人。
孩子的一身血肉也都是娘亲给的。
现代人认为孩子完全是属于男人的，这种思维，是封建遗毒的结果，古代人脑子是不会这么想的。
为此，父，辅，夫，用的是同音，其只有辅助作用，却绝非是主。
可想而知，在这种情况之下，固然孩子生出来，会把母亲所有的男人当做爹来看待，但这其中，也有不少不可能是亲爹的，要去细细推算母亲成孕期到底和哪几个男人有过关系，这一点并不容易，就如人们要去回想一下几个月前是哪一天上街逛的那样，几乎不可能。
因而，孩子出生后，必然只认母亲为尊。
这就造就了母系社会。
正是为此，华夏有婆子、公子、夫子、娘子、老子、男子、女子无数带子的称呼，因对于母系来说，族长为母，其余皆为子。
把管理者叫做：大人，也是因这种子以母为大人为尊而来。
母系是天道，对于历史研究，对于社会研究，对于医学本质研究，对于生物学研究，都是很重要的。
当然，母系和血缘观的关系不大，没有母系，在古代资源跟不上的情况下，人们也会因区域利益，造成血缘观。
亚热带的野人部落就是，资源不够后，一部分被赶往更冷的北方，这些人因需要吃更多的油脂来抵御寒冷，便成了吃油部落（蚩尤）。
但必须重点关注一个问题，那就是：这种原始资源形态，用到现在经济上，会是极其可怕的偏差。
现代经济能养活多少人，当然要以现代农业能力为基础的，以原始资源观认为人少才富有、人少占的资源就多，来限制人口，是在毁自己的族，毁自己的经济。
经济是什么？
且不去管其本质，至少，一个人造不出飞机吧，地球给你一个人，或一家人吧，你真的认为会富有吗？
作为农民，你的确还能活下去，但也要于恶劣天气和野兽抗争，你再不会说，要保护狮子老虎，因为你看到你的孩子被老虎扑倒，哭叫喊着爸爸妈妈救命，你却无能为力，眼睁睁看着自己的儿子或女儿被老虎咬死，撕碎，你却只能逃命时，你是绝不会认为猛兽是需要保护的。
这还是作为农民的情况，若作为都市人，你怕是会直接饿死！
别墅？跑车？做梦呢，驴车都别想！
有一双草鞋，已然是文明眷顾的结果，若无观音创造了人类文明，创造了‘麻利亚编织术’眷顾了你，你只能是如同猴子般生活，在野地里茹毛饮血，朝不保夕！
洪荒中的野人就是，朝不保夕，一部分部族弱小的野人，被驱逐向了北方。
这是相对的北方，其中一部分，就是楚地。
这样的推断，是有明证的，从人类至今的皮肤是光滑的就可证明。
很显然，人类是到了相对的北地后，才发明出衣物来的，为此，虽迁徙到了更冷的地区，却没有衍化出毛皮来。
因有了衣服后，不需要皮毛。
反之，若人类是来自北方的，那么必然从出现起，就有一身皮毛，那么，北方人族就不会需要衣服，毛发